Мультфильмы про Кота Леопольда настолько известны на постсоветском пространстве, что трудно найти того, кто их не видел. Неунывающий кот-интеллигент на любое безобразие, которое устраивают два мышонка, отвечает неизменным «Ребята, давайте жить дружно!». Скорее всего, при опросе о том, какой самый дружелюбный мультфильм, то большинство назовут именно эти истории.
Человек так устроен, что образы воспринимает лучше, чем слова. Даже слова о дружбе. Поэтому, рассмотрим пристальнее, что происходит в мультфильмах. А через это попробуем разобраться, какую матрицу поведения уже несколько поколений вкладывают эти мультфильмы, в которых, странное дело, никто и никогда не живет дружно. С чего все начиналось Всего с 1975 по 1987 годы вышло 10 мультфильмов о приключениях Кота Леопольда. Режиссером всех серий является Анатолий Резников. Он впоследствии рассказывал, что отталкивался от мультсериала «Ну, погоди», только решил сделать «перевертыш», когда не кот гоняется за мышами, а наоборот. «Впервые в мультипликации появился интеллигентный кот, который может расправиться с мышами, но не хочет, как бы они ему ни пакостили. Но одного этого было недостаточно, нужна была идея. И я придумал ее: нет альтернативы миру. Мы очень долго размышляли над тем, как ее показать, и наконец появилась фраза „Ребята, давайте жить дружно!"», — процитировали режиссера на портале «Вокруг ТВ». Интересно, что имя Кота отсылает к персонажу из фильмов «Неуловимые мстители» и «Новые приключения неуловимых», начальнику контрразведки белой армии Леопольду Кудасову, который дружелюбием совсем не страдал. О выборе имени тоже рассказал Резников. Первая серия «Месть кота Леопольда» является самой жесткой среди остальных. В ней главный герой так устал от проделок мышей, которые в том числе оскорбили его бабушку, принял «озверин» и начал гоняться за хулиганами. В конце он снова добреет и говорит ту самую фразу. Худсовет счел мультфильм пацифистским и антисоветским. У режиссера даже спросили, почему Кот не ест мышей в конце. Первую серию запретили к показу, а вторую, «Леопольд и золотая рыбка» разрешили показать по ТВ. Оказалось, что она очень понравилась зрителям. Потом и политическая ситуация изменилась, в итоге сериал продолжили, а запрет с первого мультфильма сняли. Что не так с Леопольдом? Давайте посмотрим на главного героя трезвым взглядом. Что мы видим? Кот, обладающий несомненной физической силой и интеллектом. Против него — два мелких грызуна, чьи действия являются чистейшим уголовным хулиганством с элементами покушения на здоровье и имущество. И что делает наш герой? Он не защищает свой дом. Он не пресекает безобразие. Он даже не вызывает милицию, а стоит, улыбается и снова, и снова, и снова повторяет свою «мантру». Да, мыши постоянно сами страдают от своих козней. Но таким образом только закрепляется мысль, что не нужно расти над собой и становиться сильнее для защиты того, что дорого, так как все решится само собой. Независимо от замысла авторов, воспитывается толерантность, то есть невосприимчивость к недопустимому. Своим отказом от адекватной реакции на зло Леопольд убеждает зрителя (но не мышей!), что ничего особенного не происходит. Подумаешь, травят, подумаешь, квартиру взрывают. Мы же «дружим». Такое поведение не просто ущербно, оно преступно. Оно легитимизирует насилие, делает его нормой, на которую «хороший человек» должен лишь блаженно улыбаться. Это не мудрость стоиков, как иногда пытаются оправдать Леопольда. Стоицизм — это мужество в перенесении неизбежных тягот судьбы, а не потворство хулигану. Откуда всенародная любовь к мультфильму? При этом нельзя игнорировать тот факт, что мультфильм завоевал без преувеличения всенародную любовь. Образ стал каноническим. Это значит, что население в своем большинстве увидело в опусе то, что понравилось. Сначала отметим, что детище Резникова соответствует лозунгу, популярному в позднем СССР «Мир во всем мире». Прекрасный лозунг, но, если этот принцип становится «священной коровой», которую нельзя затрагивать даже в случае агрессии какой-либо страны, он превращается в индульгенцию для мирового зла. Это уже не «Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути». Но одно дело государственная пропаганда, а другое — настроения в обществе. А в обществе многим понравилась эта иллюзия того, что в современном мире можно всегда избежать войны. Фраза «Лишь бы не было войны» (в оригинале, в пьесе Александра Володина «Пять вечеров», экранизированной в 1978 году Никитой Михалковым: «Ой, только бы войны не было!») была очень популярна в позднем СССР. Возникновение этой фразы (Володин взял ее из бытовых разговоров) понятно. Поколение, пережившее Великую Отечественную войну, совершенно не хотело увидеть нечто подобное снова. К тому же любая бытовая неурядица меркла по сравнению с возможностью повторения трагедии. Но если это не бытовая неурядица? Но разрыв между благими пожеланиями и суровой реальностью, где враг воспринимает призывы к дружбе исключительно как слабость, опасен. Стремиться к миру, несомненно, необходимо, вот только в современном мире нельзя все сводить к этому. «Итак, поднимем этот тост стоя И выпьем нынче в первый раз молча, За тех, кому за пулемет браться, За тех, кому с винтовкой быть дружным, За всех, кто знает, что глагол «драться» – Глагол печальный, но порой нужный». Эти строки написал Константин Симонов в 1937 году. В то время страна готовилась к войне, в которой потом выстояла, одолев невероятно сильного врага. Истории в стиле Кота Леопольда тогда были невозможны. Кто стал настоящим героем мультиков? Формально главным героем сериала является Леопольд. Его имя и в названии каждого мультфильма. А у мышей имени нет вовсе. Точнее, авторы имена им придумали (Митя и Мотя), но зритель их так и не услышал. При этом не забываем, что образы лучше воспринимаются, чем слова. Изобретательные в своих пакостях мыши выглядят живее и эмоциональнее «картонного», приторного и всегда одинакового Леопольда. И Кот выглядит взрослым, а мелкие проказники — детьми. В итоге получается матрица, в которой взрослому отводится роль всепрощающего добряка, детям — безнаказанных хулиганов. И тут нет никакой христианской любви, как может показаться. Кот просто отмахивается от проблем, сохраняя свою внутреннюю «нирвану». Он не борется, он не защищает, он не жертвует. Он просто потакает. Разве это любовь? Мыши просят прощения только, попав в безвыходную ситуацию, в других сериях они не делают никаких выводов. Недружные поколения Истинная доброта неразрывно связана с правом на защиту, с готовностью дать отпор, с ясным осознанием категорий греха и добродетели. Леопольд же предлагает нам аморфный, бесформенный суррогат дружелюбия, где стираются все границы. И какие плоды могут быть у такого воспитания, точнее при его отсутствии? Сколько уже новостей идет потоком о том, как дети и подростки вытворяют из ряда вон выходящее. Тут и травля с избиениями и унижениями, и нападения на случайных прохожих, и запись жестокости на камеру. Разумеется, было бы наивным сводить всплеск подростковой жестокости к одному мультфильму. Но ребенку нужно объяснять грань, где заканчивается терпение и начинается соглашательство. А в историях про Кота Леопольда показывают мир, где этой грани нет вовсе. При этом такое положение вещей закрепляется не только на бытовом уровне, но и на уровне законодательной «моды». Ювенальную юстицию в России официально не приняли, но ее методики применяются, запрещая родителям воспитывать собственных детей, приравнивая любое наказание к жестокому обращению. В этой системе взрослый лишен права применить власть даже для пресечения откровенного безобразия; ребенок же получает индульгенцию на любые выходки. В Новом Завете, конечно, говорится, что нужно подставлять левую щеку, если ударили по правой. Но там речь идет о силе духа, а не о беспомощности. Мультфильм, рожденный из благого лозунга «нет альтернативы миру», воспитывает зрителя, который не может отличать доброту от попустительства. В основе христианства лежит постулат «люби ближнего твоего, как самого себя», но разве защита ближнего не проявление любви? Призывом жить дружно этого сделать часто не получается. glavno.smi.today
Свежие комментарии