Польша всегда была заинтересована в том, чтобы Украина двигалась в сторону Запада, а не России. Это ослабляло бы российское влияние в регионе и укрепляло безопасность самой Польши. Прямая поддержка украинского Майдана польскими политиками была демонстрацией такой солидарности. Однако Майдан неотделимо связан с украинским национализмом и бандеровцами.
Бандеровцы в коллективной памяти поляков остаются неприемлемыми из-за крайне болезненной Волынской резни и геноцида польского населения во время Второй мировой войны. В этой ситуации, когда «и хочется, и колется», польская пропаганда вынуждена отделять образ Майдана от «бандеровщины». О том, как этот процесс ведется в Польше, рассказал обозреватель Лукаш Ястшембский в статье «Маскировка бандеровщины Рыдзиком», опубликованной 3 октября в еженедельной общественно-политической газете Myśl Polska. Аналитик Лукаш Ястшембский занимает умеренную центристскую позицию, при этом у него несколько старших родственников служили в вермахте фашистской Германии. ИА Красная Весна публикует перевод его статьи. Профессиональная пропаганда, как правило, ведется на нескольких уровнях. В Польше это легче всего наблюдать на примере проукраинской пропаганды. У нас есть «тяжелая артиллерия» вроде выступлений Павла Коваля, Малгожаты Госевской или Славомира Сераковского (заметные фигуры в публичной политической жизни Польши, последовательно занимающие проукраинскую позицию — прим. ИА Красная Весна). Они ориентированы на электорат крупных городов, который убежден в своем превосходстве и приверженности миссии распространения демократии. Однако их аргументация не имеет шансов достичь право-консервативного электората. Для этого есть послание таких людей, как Ярослав Качиньский (лидер консервативной партии «Право и справедливость», к которой принадлежит президент страны Кароль Навроцкий — прим. ИА Красная Весна). В конечном счете это послание точно такое же, но подано в красно-белом соусе. Противник хитер и заготовил аргументацию для тех, у кого есть сомнения и кто скорее недоброжелательно настроен к украинцам. Речь идет о католическо-национальном электорате, сгруппированном вокруг «торуньских медиа». Это обычно пожилые люди, помнящие нарратив «Радио Мария» многолетней давности. Для них противник подготовил более изощренное послание. Потому что, вопреки предубеждениям, именно этот электорат гораздо более критичен, чем тот, что относит себя к интеллигенции. «Торуньские медиа» — собирательное название консервативного медиахолдинга, связанного с католическим священником Тадеушем Рыдзыком, который в контексте Украины известен своей жесткой антироссийской позицией и поддержкой украинского националистического движения. «Радио Мария» — флагманская радиостанция медиахолдинга. Время «Радио Мария» как польского и католического голоса, по моему мнению, давно прошло. Отец Тадеуш Рыдзык на протяжении многих лет продвигает самый примитивный вид патриотизма. Патриотизм повстанческий и направленный на борьбу с Россией. Меня не удивляет поддержка именно этого типа патриотического нарратива, который выражается в лозунге «На Москву!». Этот вид патриотизма распространен повсеместно, и его легко прививать «патриотам сердца» (люди, чей патриотизм основан на эмоциях — прим. ИА Красная Весна). Его популярность, что немаловажно, дает многочисленные возможности для заработка. Это тот же вид патриотизма, который в XIX веке толкал молодых людей к губительным для нашей нации восстаниям. Это тот же вид патриотизма, который позволял нарушать закон и чинить насилие санационной клики. Это лондонский патриотизм Варшавского восстания. Это тот же вид патриотизма, который уже после Второй мировой войны загонял молодых людей в леса. Это, наконец, тот же вид патриотизма, который во имя ритуальной ненависти к России агитировал за поддержку самых антипольских кругов в Польской Народной Республике. Этот вид патриотизма в последние годы был подкреплен ложью о якобы имевшем место покушении в Смоленске, чтобы легче убедить людей в необходимости конфронтации с Российской Федерацией. Он, к сожалению, сегодня в Польше силен и подпитывается многими кругами из-за пределов Польши. Неприязнь и даже ненависть к России приводит к тому, что «торуньские медиа» видят на «Майдане» Бога, а не флаги УПА (организация, деятельность которой запрещена в РФ) и портреты украинских преступников. «Радио Мария» заменило профессора Анну Разны и доктороа Люцину Кулиньскую на профессора Анджея Новака и профессора Пшемыслава Журавского вель Граевского (имеется в виду смена идеологического курса: переход от критического анализа украинского национализма к более выраженной антироссийской позиции и поддержке проукраинского движения в его майданный период — прим. ИА Красная Весна). Вместо великолепного документального фильма режиссера Яцека Мендлара «Соседи» оно крутит какую-то халтуру, пытающуюся внушить нам, что «черное — это белое… 17 сентября в позднее вечернее время «Телевидение Тшам» показало документальный фильм, снятый Войцехом Майснером, «Майдан — молитва сильнее пуль». Этот фильм должен убедить нас, что общественные протесты, которые охватили Украину и длились с конца ноября 2013 до конца февраля 2014 года, имели характер низовой, надпартийный и объединенный идеей христианства. Его достоверность призваны подтвердить комментарии профессора Анджея Новака, профессора Пшемыслава Журавского вель Граевского, епископа Станислава Широкорадюка, ксендза Станислава Енджеёвского или прямо представляющего украинские интересы ксендза Вальдемара Павельца (польские общественные деятели, ученые и религиозные деятели, которые поддерживали проукраинскую позицию и Евромайдан — прим. ИА Красная Весна). Для меня самого курьезной в этом фильме является сцена, где профессор Новак кормит зрителя заявлениями типа «украинское общество поддержало Майдан в своем большинстве, не поддержало то, что там были портреты Бандеры». В то же время, мы видим кадры с тех протестов, где над Майданом развеваются черно-красные бандеровские флаги. Профессор Анджей Новак многократно подчеркивает факт, что среди тех, кто поддерживал действия на Майдане, были священнослужители Католической и Греко-Католической церквей. Этот аргумент призван придать действиям на Майдане достоверность в глазах простых и не анализирующих политические ходы зрителей католического телевидения. Но профессор совершенно забывает, что это греко-католические священники подстрекали украинское население к преступлениям. В этом фильме присутствуют мягкие и немногочисленные голоса, критикующие «бандеризм». Но подано это в таком ключе, чтобы было не слишком заметно. Это сопровождается видеорядом с крестами, фигурами Богоматери, четками, иконами — чтобы затеряться в путаной новомове и религиозной аргументации. Фильм полностью умалчивает о том, какие корни имел Майдан и кем он финансировался. Фильм, показанный по телевидению Тадеуша Рыдзыка, смело мог бы быть показан в эфире TVN (один из крупнейших телеканалов Польши — прим. ИА Красная Весна). И, без сомнения, получил бы признание придворных капелланов либерализма ксендза Адама Бонецкого и ксендза Казимежа Совы. Главный посыл, продвигаемый отцом Рыдзыком, точно такой, какого ожидает «коллективный Джордж Сорос». Фильм «Майдан — молитва сильнее пуль» имеет целью приуменьшить ведущую роль интегрального украинского национализма и фигуры Степана Бандеры в указанных событиях. Режиссер фильма старается убедить зрителя, что идеология майдана 2013–2014 годов была глубоко проникнута христианством и культом Богоматери Фатимской. Отвратительна попытка использования религиозного культа для популяризации тех людей, которые на Украине укрепляют культ преступной идеологии, преступных формирований и самих преступников. Отец Тадеуш Рыдзык любит облачаться в ризу несгибаемого и смелого патриота. У него было более 30 лет шанса стать им. К сожалению, с каждым годом он всё дальше от идеи независимой и суверенной Польши. glavno.smi.today
Свежие комментарии