Виртуальный тур к труднодоступной Шалаболинской писанице на правом притоке Енисея реке Тубе в Красноярском крае разработали новосибирские археологи, 27 октября сообщила пресс-служба Института археологии и этнографии СО РАН (ИАЭТ СО РАН). Эта виртуальная экскурсия стала еще одним 3D-путешествием, созданным в рамках федерального проекта «Популяризация науки и технологий».
Этот один из самых больших и самых древних памятников с петроглифами в Минусинской котловине исследуется археологами уже в течение полутора веков. Изображения, выполненные в различные эпохи, расположены на разных ярусах прибрежного скального массива на протяжении нескольких километров. Первые изображения Шалаболинской писаницы появились на прибрежных скалах в эпоху неолита, 7 тысяч лет назад. Но люди продолжали оставлять свои рисунки в этом древнем святилище вплоть до этнографической современности. Древнейшие петроглифы писаницы представляют собой изображения диких животных, на которых люди охотились. Эпоха бронзы отметилась на этом памятнике сделанными краской изображениями, соответствующими окуневской археологической культуре (конец III — начало II тысячелетия до н. э.). Земледельцы и скотоводы, сформировавшие эту культуру в Минусинской котловине, на среднем и верхнем Енисее, создали сложную мифологию. В изображаемых ими сюжетах обычно в центре располагались личины — изображения лиц людей или божеств. Также там присутствуют рисунки фантастических хищников. В раннем железном веке на Шалаболинских скалах воинственное население тагарской археологической культуры (VIII — III века до н. э.) отметилось изображениями сцен боев, воинов с вооружением. В некоторых случаях древние художники дополняли рисунки других эпох. Так, в центре памятника в эпоху ранней бронзы на одну из плоскостей были нанесены фигуры людей. У некоторых из них были хвосты, рогатые головные уборы, ритуальные предметы в руках. А тысячелетия спустя, в эпоху развитой бронзы, одному из этих персонажей представитель окуневской культуры дорисовал расходящиеся от головы солнечные лучи — важный для «окуневцев» сакральный символ. При этом рисунок получил для его современников новое важное значение. Археологи с сожалением отмечают аварийное состояние многих «шалаболинских петроглифов», возникшее из-за естественного разрушения поверхности скального массива, но также и из-за посещения людей, которые продолжают оставлять там надписи. На нижние ярусы писаницы регулярно воздействуют паводки. Кроме того, растущие на берегу кустарники и деревья разрушают скалу своей корневой системой. Всё это сокращает время на оцифровку изображений и максимально полное их изучение. Археологами Шалаболинская писаница была открыта в конце XIX века, тогда же началось ее изучение. Известный исследователь наскального искусства Среднего Енисея Александр Адрианов (1854–1920) первым сделал наиболее полный набор эстампажей (оттисков) с подробным описанием петроглифов. В конце 1970-х экспедицией Кемеровского госуниверситета под руководством Бориса Пяткина началось планомерное изучение памятника, которое было продолжено в 2000-е командой красноярского археолога Александра Заики и в 2010-е — сотрудниками ИАЭТ СО РАН. В настоящее время для исследования Шалаболинской писаницы используются современные естественнонаучные и цифровые методы, позволяющие датировать изображения разных эпох и изучать, как они «взаимодействовали» в многослойных композициях — палимпсестах, в которых более поздний рисунок наносился поверх уже существующего. glavno.smi.today
Свежие комментарии